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愛情,喜劇,科幻高潮三及片手机版講述了:在《蒙特婁(lóu )的耶穌》(JesusofMontreal,1989)中,丹(dān )尼·阿崗(DenysArcand)借著擬諷耶穌受難(nán )的故事批判大眾傳播阻斷語言溝通的罪行。在這部電影中(zhōng ),一個年輕而無名的演員克倫應(yīng)教堂執(zhí)事之邀,和另外四個人組(zǔ )成了臨時劇團,要(yào )以現(xiàn)代化的方式演出這個(gè )教堂每年夏(xià )天(tiān )上演的《受難劇》。原本的劇本十分簡單,只有幾行以宣敘的方式(shì )朗誦的經(jīng)文:「耶穌被宣判死刑,正直的人會死(sǐ )亡,為了(le )我們的罪…我們的殺、竊盜、奸淫,所有的罪都加在祂身上,沉(chén )重的木塊,沉重的十字架?!惯@些都(dōu )是忠實地取自于圣經(jīng)的經(jīng)文(wén )。但是,克倫(lún )根據(jù)有關(guān)耶穌的各種古代文本的考據(jù),以(yǐ )及各地(dì )有關(guān)耶(yē )穌(sū )的民間傳說(shuō ),改寫這出受難劇,例如(rú )耶穌是一名士兵潘提拉的私生子,后來因為輾轉(zhuǎn)傳(chuán ),才成為「木匠的兒(ér )子」;耶穌的畫像(xiàng )在(zài )拜占庭時代以前,并沒(méi )有胡子,后來加上的胡,系為了增(zēng )加「力(lì )量」的緣故;耶穌(sū )在埃及時是個魔術(shù)師,會(huì )變各種戲法等等。扮演耶穌色的就是劇團導(dǎo)演克倫,他在片中的處境,以(yǐ )及他最后因群眾暴亂(luàn )而意外死在十字架上,暗示他與耶(yē )穌的相似性。然而,他所面對的困境--誘惑(huò )、敵(dí )意、背叛、遺棄--不是(shì )撒但、羅馬士(shì )兵、猶太群眾或神,而是大眾傳播的壟(lǒng )斷勢力(lì )、不懂藝術(shù)的(de )觀(guān )眾(zhòng )、以及提供金錢卻不尊重藝術(shù)的籌辦單位(wèi )。