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喜劇,理論片,韓劇法国空乘理论5HD講述了:在(zài )《蒙特婁的耶穌》(JesusofMontreal,1989)中,丹尼·阿崗(DenysArcand)借著擬諷耶穌受難(nán )的故事批判(pàn )大眾(zhòng )傳(chuán )播阻斷語(yǔ)言溝通的罪行。在這部電影中,一個(gè)年輕而無(wú)名的演員(yuán )克(kè )倫應(yīng)教堂執(zhí)事之(zhī )邀,和另(lìng )外四個(gè)人組成了臨時(shí)劇團(tuán)(tuán ),要以現(xiàn)代化的方(fāng )式(shì )演出這個(gè)教堂每年夏天上演的《受難劇(jù )》。原(yuán )本的(de )劇本十分簡(jiǎn)單(dān ),只有幾行以宣敘(xù )的(de )方式朗誦的經(jīng)(jīng )文:「耶穌被宣判死刑,正(zhèng )直的人會(huì)死亡,為了我們的罪…我們的殺、竊盜、奸淫(yín ),所有的罪都(dōu )加在祂身上(shàng ),沉重的木塊,沉重的十字架?!惯@些都是忠實(shí)地(dì )取自于圣經(jīng)的經(jīng)文。但是,克倫(lún )根據(jù)有關(guān)耶穌的各種古代文本(běn )的考據(jù),以及各地有關(guān)耶穌的民間傳說,改(gǎi )寫這出受難劇,例如耶穌是一名士兵潘提拉的私生子,后來(lái)因?yàn)檩氜D(zhuǎn)傳,才成為「木匠(jiàng )的兒子」;耶穌的畫像在拜占(zhàn )庭時(shí)代以前,并沒有胡子,后來(lái)加上的胡,系為了增加(jiā )「力量(liàng )」的(de )緣(yuán )故;耶穌在(zài )埃(āi )及時(shí)是(shì )個(gè)魔術(shù)師,會(huì)變各種戲法等等。扮演(yǎn )耶穌色的就是劇團(tuán)導(dǎo)演克倫,他在(zài )片中的處境,以及他最后因群眾暴亂而意外死在十字架上,暗示他與耶穌的相似性。然而,他所面對(duì)的困境--誘惑、敵意、背叛、遺棄--不是撒但(dàn )、羅馬士兵、猶太群眾或神,而是大眾傳播的壟斷(duàn )勢(shì)力、不懂藝術(shù)(shù )的觀(guān )眾、以及(jí )提供金錢卻(què )不尊重藝術(shù)的(de )籌辦單位。